Reportagem
Salvador, coração de mãe
Jasmin Chalegre
Imigrantes contam como conseguiram preservar os costumes de seus países durante o processo de educação dos filhos nascidos na Bahia
Mesclar culturas durante a criação dos filhos pode não ser um problema. Afinal, tradições diferentes são incorporadas e geram indivíduos singulares. Nessa perspectiva, famílias estrangeiras que educam seus filhos em Salvador conseguem equilíbrio, preservando sua origem e aprendendo a incorporar a cultura baiana.
Para a pesquisadora e professora Cacilda Machado, 58, todos temos múltiplas identidades culturais, por isso não há dificuldade em se ter uma família com múltiplas bases culturais: “A cultura é viva e está sempre se recriando”. Indivíduos criados num contexto equilibrado e com pluralidade tendem a ser mais cosmopolitas e possuem um olhar mais amplo do mundo. Segundo a estudiosa, a iniciativa de estrangeiros criarem seus filhos com diversas referências “abre um novo capítulo de enriquecimento cultural da humanidade”.
Para as famílias americanas McLane, James e Houck esse processo foi longo, mas prazeroso. Os três núcleos criaram seus filhos de forma bilíngue, mas afirmam que cultura e tradição ultrapassam as barreiras do idioma.
A agente consular Heather McLane, 59, é mãe de Olive Gabriela, 29, e Vitor McLane Marques,28, e criou os filhos dentro dos costumes americanos e baianos. Para ela, a assimilação foi natural: “Umas das decisões que tomei é que queria criar meus filhos como bilíngues, por isso falava em inglês em casa e comemorava festas do meu país, como o 4 de Julho, o Halloween e a Ação de Graças”.
Mas ela não passou para os filhos apenas o que conhecia. Enquanto as crianças cresciam, Heather decidiu que deveriam absorver a cultura baiana e entender os costumes regionais. Então, passou a comemorar o São João e a Semana Santa. “Eu pesquisava e ensinava a eles, além de incentivar a ida nas festinhas dos amigos e do colégio. Eles são baianos, nasceram aqui e é importante saberem os costumes locais”, comenta.
A família da geógrafa Mollie James, 55, também manteve a tradição americana através da língua e das festas. A mãe, nascida no estado de Indiana, Centro-Oeste dos Estados Unidos, criou Patrícia Louise, 28, e
Daniel Wilson, 24, falando inglês em casa e mantendo a culinária americana na mesa. “Queria que meus filhos pudessem conhecer meu mundo, conviver com minha família”, justifica.
Convivência- Mollie afirma que não queria só filhos bilíngues, mas biculturais: “Não bastava saber falar, eles tinham que conhecer. Por isso, em casa, a cultura que prevalecia era a americana, porque eles já convivam com a brasileira naturalmente”. Mesmo festas como Páscoa e Natal, que são comemoradas nas duas culturas, na casa dos James possui uma cara americana. “Na Páscoa, a gente cozinhava ovo de galinha e pintava e depois, eu e meu irmão, escondíamos pela casa para que um achasse o do outro. Isso não é tradição no Brasil, mas eu acho muito legal, eu me divertia muito,” conta Patrícia.
Bryan Houck, 51, é dono de um pequeno hotel na Barra e concorda. Ele acredita que a cultura ultrapassa as fronteiras linguísticas. Por isso, promove todos os anos, desde que seus filhos Grabriela, 6 e Dexter, 3, nasceram, festas do calendário americano. “Faço o Halloween para eles e peço para que os vizinhos comprem doces e distribuam para as crianças quando eles vão de porta em porta falar: “trick or treating” (doces ou travessuras). Mesmo eles sendo pequenos, quero que conheçam as tradições”, conta.
Em outubro desse ano a família realizou o quinto Halloween. “Ela percebeu que o Halloween não é uma festa de todos. Acho que está começando a entender que tem dois mundos,” comenta a mãe, Cristiane, 37, e acrescenta que o Natal também é diferenciado: “Nós fazemos nossos enfeites e o gingerbread house (biscoito de gengibre) junto com as crianças”.
De pertoPara criar laços ainda maiores, as famílias decidiram que levariam os filhos periodicamente para o Estados Unidos. “Viajamos a cada dois anos, assim eles estão sempre em contato com os dois lugares. E, quando vamos, ficamos entre 40 e 60 dias,” relata Bryan. O interessante é que os filhos sejam tão brasileiros quanto americanos - cada família procurou conservar sua tradição, sem que esta inibisse a influência local.
Para Vitor McLane, ter duas nacionalidades não faz com que seja menos baiano: “Eu nunca soube diferenciar o que era brasileiro e o que era americano. Não consigo desassociar uma cultura da outra dentro da minha vida. Mas sei que sou baiano”. Patricía James concorda que a criação mista não fez com que ela se veja como estranha em nenhuma das culturas: “Tive uma infância diferente sim, mas vivi os dois mundos, tive festinha de São João e de Halloween.”
GeraçõesOs japoneses Shimizu são outro exemplo de família que manteve as tradições vivas. O patriarca Kyuji, 98 anos, chegou na Bahia nos anos 60 e, hoje, possui um restaurante de culinária oriental no Rio Vermelho, o Sukiyaki. Mesmo morando em Salvador há mais de 50 anos, só fala japonês e passou isso para seus filhos e netos.
Para a nora de Kyuji, a nikkei (descendente de japoneses nascidos fora do Japão), Miwa Shimizu, 50, é importante manter a tradição da língua e da gastronomia. “Nasci em Salvador mas em casa só falava japonês. E como meu sogro até hoje só fala essa língua, meus filhos cresceram falando português e japonês. Eles se consideram baianos e eu também, mas sabemos de onde são nossas raízes e temos orgulho disso.”
A baianidade está na relação com o Carnaval, por exemplo. “Adoro. Meus filhos também”, revela Miwa.
Para Vitor McLane, ter duas nacionalidades não faz com que seja menos baiano: “Eu nunca soube diferenciar o que era brasileiro e o que era americano. Não consigo desassociar uma cultura da outra dentro da minha vida. Mas sei que sou baiano”. Patricía James concorda que a criação mista não fez com que ela se veja como estranha em nenhuma das culturas: “Tive uma infância diferente sim, mas vivi os dois mundos, tive festinha de São João e de Halloween.”
GeraçõesOs japoneses Shimizu são outro exemplo de família que manteve as tradições vivas. O patriarca Kyuji, 98 anos, chegou na Bahia nos anos 60 e, hoje, possui um restaurante de culinária oriental no Rio Vermelho, o Sukiyaki. Mesmo morando em Salvador há mais de 50 anos, só fala japonês e passou isso para seus filhos e netos.
Para a nora de Kyuji, a nikkei (descendente de japoneses nascidos fora do Japão), Miwa Shimizu, 50, é importante manter a tradição da língua e da gastronomia. “Nasci em Salvador mas em casa só falava japonês. E como meu sogro até hoje só fala essa língua, meus filhos cresceram falando português e japonês. Eles se consideram baianos e eu também, mas sabemos de onde são nossas raízes e temos orgulho disso.”
A baianidade está na relação com o Carnaval, por exemplo. “Adoro. Meus filhos também”, revela Miwa.
Os japoneses Shimizu são outro exemplo de família que manteve as tradições vivas. O patriarca Kyuji, 98 anos, chegou na Bahia nos anos 60 e, hoje, possui um restaurante de culinária oriental no Rio Vermelho, o Sukiyaki. Mesmo morando em Salvador há mais de 50 anos, só fala japonês e passou isso para seus filhos e netos.
Para a nora de Kyuji, a nikkei (descendente de japoneses nascidos fora do Japão), Miwa Shimizu, 50, é importante manter a tradição da língua e da gastronomia. “Nasci em Salvador mas em casa só falava japonês. E como meu sogro até hoje só fala essa língua, meus filhos cresceram falando português e japonês. Eles se consideram baianos e eu também, mas sabemos de onde são nossas raízes e temos orgulho disso.”
A baianidade está na relação com o Carnaval, por exemplo. “Adoro. Meus filhos também”, revela Miwa.
Para a nora de Kyuji, a nikkei (descendente de japoneses nascidos fora do Japão), Miwa Shimizu, 50, é importante manter a tradição da língua e da gastronomia. “Nasci em Salvador mas em casa só falava japonês. E como meu sogro até hoje só fala essa língua, meus filhos cresceram falando português e japonês. Eles se consideram baianos e eu também, mas sabemos de onde são nossas raízes e temos orgulho disso.”
A baianidade está na relação com o Carnaval, por exemplo. “Adoro. Meus filhos também”, revela Miwa.
A grande diferença, aponta, está na relação homem-mulher. “O homem é a cabeça da mulher e da família no Japão. Aqui é diferente, a mulher tem voz ativa”, dia.
Dois mundosA fama do baiano é de ser receptivo. E para a turca Burcu Polat, 39, isso é verdadeiro: “O baiano parece muito com o turco, são amistosos, carinhosos e até barulhentos. Eu gosto disso. Porém, não quero que meus filhos esqueçam que sou turca, quero que eles tenham convivência com os dois mundos”.
Polat, que reside em Salvador desde 2004, é casada com baiano e também decidiu manter as raízes na criação dos dois filhos, Rafael, 8, e Davi, 4. Em casa, só fala turco mas deixa as crianças livres para responderem em português. As tradições também são mantidas através da decoração do apartamento da família, um pedaço da Turquia.
A alimentação é outro diferencial na casa de Polat, que, ainda assim, fez adaptações: “Comemos iogurte natural até com arroz e feijão. E o nosso tempero é menos carregado, com menos sal e pimenta. Aqui a abóbora é comida salgada e lá não, é coisa para doce”.
Tudo diferente demaisEnquanto a adaptação para os Muller, família natural de Luxemburgo, foi natural e desejada, a diferença entre o povo baiano com o povo muçulmano levou o líder religioso nigeriano Abdul Ahmad, 65, a deixar a família em seu país e vir morar sozinho na Bahia quando precisou assumir o
Centro de Cultura Islâmica na Bahia.
O sheikh afirma que a Bahia é como a Nigéria em relação ao povo amigável e solidário. Mas, os costumes... “Cheguei em pleno Carnaval e vi as mulheres mostrando o corpo e tendo relações com qualquer homem. Isso não é comum na minha cultura, não me senti confortável para criar meus filhos aqui.
Polat, que reside em Salvador desde 2004, é casada com baiano e também decidiu manter as raízes na criação dos dois filhos, Rafael, 8, e Davi, 4. Em casa, só fala turco mas deixa as crianças livres para responderem em português. As tradições também são mantidas através da decoração do apartamento da família, um pedaço da Turquia.
A alimentação é outro diferencial na casa de Polat, que, ainda assim, fez adaptações: “Comemos iogurte natural até com arroz e feijão. E o nosso tempero é menos carregado, com menos sal e pimenta. Aqui a abóbora é comida salgada e lá não, é coisa para doce”.
Tudo diferente demaisEnquanto a adaptação para os Muller, família natural de Luxemburgo, foi natural e desejada, a diferença entre o povo baiano com o povo muçulmano levou o líder religioso nigeriano Abdul Ahmad, 65, a deixar a família em seu país e vir morar sozinho na Bahia quando precisou assumir o
Centro de Cultura Islâmica na Bahia.
O sheikh afirma que a Bahia é como a Nigéria em relação ao povo amigável e solidário. Mas, os costumes... “Cheguei em pleno Carnaval e vi as mulheres mostrando o corpo e tendo relações com qualquer homem. Isso não é comum na minha cultura, não me senti confortável para criar meus filhos aqui.
Enquanto a adaptação para os Muller, família natural de Luxemburgo, foi natural e desejada, a diferença entre o povo baiano com o povo muçulmano levou o líder religioso nigeriano Abdul Ahmad, 65, a deixar a família em seu país e vir morar sozinho na Bahia quando precisou assumir o
Centro de Cultura Islâmica na Bahia.
O sheikh afirma que a Bahia é como a Nigéria em relação ao povo amigável e solidário. Mas, os costumes... “Cheguei em pleno Carnaval e vi as mulheres mostrando o corpo e tendo relações com qualquer homem. Isso não é comum na minha cultura, não me senti confortável para criar meus filhos aqui.
O sheikh afirma que a Bahia é como a Nigéria em relação ao povo amigável e solidário. Mas, os costumes... “Cheguei em pleno Carnaval e vi as mulheres mostrando o corpo e tendo relações com qualquer homem. Isso não é comum na minha cultura, não me senti confortável para criar meus filhos aqui.
Na minha terra há regras, educação familiar e religiosa. Sei que aqui também tem, mas as coisas daqui não combinam com a educação que quis oferecer aos meus filhos”, explica ele, pai de seis. A questão era em manter a educação religiosa e ele teve medo que não fosse fácil administrar as diferentes vertentes votivas de Salvador.
Aqui eu me sinto em casaA sensação de finalmente estar em casa só aconteceu para a luxemburguesa Chantal Muller, 58, com a chegada na Bahia em 2006. Por isso, ela e o marido, Dieter, 53, decidiram criar os três filhos como baianos. O filho do meio, o estudante e fotógrafo, Rafael, 20, chegou em Salvador com 11 anos e não possui mais sotaque francês. “Toda vez que conto nossa história, eu falo que assim que a gente chegou em Salvador, a primeira coisa que minha mãe falou foi: ‘pronto, agora estou em casa’”, conta o estudante.
Rafael afirma que é baiano por inteiro: “Eu me adaptei muito rápido, logo me sentia em casa também.” O fotógrafo lembra que primeiro achou a cidade encantadora, por causa das praias, das cores e da felicidade do povo. E é essa felicidade, que, segundo ele, o ajudou a incorporar a cultura baiana como sua.
Em Salvador, Rafael soube o que é ter amizade: “Lá eu era isolado, não tinha amigos. Vim de um país que não só o clima é frio, as pessoas também são. Quando a gente se mudou, meus pais tinham medo de que as nossas raízes falassem mais alto, que a saudade dos amigos fosse atrapalhar, mas eu não tinha amigos, não tinha raiz alguma”.
Rafael afirma que é baiano por inteiro: “Eu me adaptei muito rápido, logo me sentia em casa também.” O fotógrafo lembra que primeiro achou a cidade encantadora, por causa das praias, das cores e da felicidade do povo. E é essa felicidade, que, segundo ele, o ajudou a incorporar a cultura baiana como sua.
Em Salvador, Rafael soube o que é ter amizade: “Lá eu era isolado, não tinha amigos. Vim de um país que não só o clima é frio, as pessoas também são. Quando a gente se mudou, meus pais tinham medo de que as nossas raízes falassem mais alto, que a saudade dos amigos fosse atrapalhar, mas eu não tinha amigos, não tinha raiz alguma”.
